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【学思践悟】做最优秀的自己

一、做一个有信念的人

在我国春秋战国时期,子贡问孔子,我们应该如何治理国家?孔子说:强大的军队、足够的粮食、人民对国家有信仰。子贡又问:如果不得以,在这三个中要去掉一个,先去哪一个?孔子不急地说:去兵吧!人总要吃饭吧。子贡又问:如果不得以,在剩下的两个中还要再去一个,那又如何呢?孔子非常认真地说:去食。孔子接着说:自古皆有死,民无信则不利。可见,最可怕的是,一个国家失去信仰之后的崩溃和涣散。

习近平同志指出,“革命理想高于天”。我们要坚定理想信念,把好思想总开关,提升精神新境界。新党章开篇便说:中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。这一表述,特别强调了党员的觉悟问题,明确了做一名合格党员的关键条件。有没有思想觉悟,是共产党员是否真正在思想上入了党的最重要衡量标准。每一名党员都应当牢记自己的政治身份,自觉提高思想觉悟,提升精神境界。

首先要辨是非。有空气就有细菌,我们共产党员不是生活在“无菌”真空中,实际上每天都在经受着各种观念的渗透和影响,每天都在承受着社会变革、利益调整带来的思想震撼和冲击。作为党员,一定要坚决相信党,相信组织,加强学习,提高明辨是非的能力。

其次要知荣辱。党的利益与党员的利益、党的荣辱与党员的荣辱,从来都是紧密相关的。党的兴衰,每一个党员都有责任。我们今天一再强调党是“光荣、伟大、正确的”,并大力宣传优秀共产党员的事迹,就是要让全体党员都明白,共产党员的称号是光荣、神圣的。

三要重践行。共产党员应当无愧于党员这个光荣称号,时时处处提醒自己要维护党的形象。我们比喻“党是母亲”,就是希望广大党员像对待自己的母亲一样对待我们的党,为党分忧、为党尽责。如果党员都能自觉为党做贡献,我们党就拥有了无穷的力量,就会无往而不胜。

二、做一个有规矩的人

习近平同志指出,一个人能否廉洁自律,最大的诱惑是自己,最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己,制度设计得再缜密,也会“法令滋彰,盗贼多有”。南宋时期,有个叫吕本中的人,曾在其所著的《官箴》一书中说道:“当官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。”

(一)清正廉洁。孔子在《论语 . 子路》中讲:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,西汉著名思想家董仲舒认为:“至廉而威”。我们的党只有为政清廉才能取信于民,秉公用权才能赢得人心。习近平同志指出,坚定不移惩治腐败,是我们党有力量的表现,也是全党同志和广大群众的共同愿望。

《左传》中有一个故事,讲的是春秋时期,宋国大夫正考父,是三朝元老,对自己要求很严,在家庙鼎上铸下铭训:“一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走。”意思是说,第一次提拔后要低头,再次提拔后要曲背,三次提拔后要弯腰,平时连走路都要靠墙走。

一个古代官员尚能做到对权力如此谦卑敬畏,我们共产党的干部权力受之于人民,对权力的敬畏更应该发自内心。别人有求于自己,不是对自己这个人,而是对自己这个位置,对自己暂时代表的公权力。以权为公,秉公办事,就是为民服务,要受到褒扬;以权为私,徇私枉法,就是腐败和犯罪,要受到惩处。任何“掩耳盗铃”不过是黄粱一梦。因此,对待权力一定要有一种怕的感觉,有一种畏惧的思想,在这个方面始终要有清醒的认识。

(二)慎言慎行。古人讲“口为祸福之门”,“一言可以兴邦,一言可以丧邦”。言语是思想的门户,行为是素养的展现。共产党员必须常思自己的身份,深思自己的身份,慎思自己的身份,时刻想到自己是党员干部,该说什么,不该说什么,该做什么,不该做什么。要坚持说实话、真话、有意义的话,说有利于团结的话、鼓劲的话、顺气的话,而不说假话、官话、荒唐话和无原则、低品位的话。更不能说有损于党的形象、有悖于党的政策、与自己身份不相称的话。

有这样一个历史故事:一个古代官员乘轿进城遇雨,看到一个轿夫穿了双新鞋,开始时小心翼翼地只挑干净的路面走,“择地而行”,后来轿夫一不小心,踩进泥水坑里,由此便“不复顾惜”了。他把这件事讲给另一个官员听,另一个官员很受震动,表示“终身不敢忘”。

这个故事说明,人一旦“踩进泥水坑”,心里往往就放松了戒备。反正鞋已经脏了,一次是脏,两次也是脏,于是便有了惯性,从此便“不复顾惜”了。这则故事告诉我们,要扣好人生的第一个扣子。

许多违法犯罪大都是从一些小事开始的,积小成大,积少成多。我们党员干部要守住“第一次”,事情无论大小,只要有了“第一次”,就可能会身不由己、欲罢不能,一发而不可收。

(三)勤政为民。古往今来,无论哪个朝代更替都与人民群众息息相关,人民群众才是历史的创造者,才是历史的主人。只有为人民服务,我们党才会获得源源不断的力量源泉。

身处基层一线,我们直面群众打交道的机会很多,手中权利不大,但责任不小,无论是拆迁补偿,还是低保救助,都事关每名群众的切身利益,一点一滴都能引起群众的关注。对此,大家要有清醒的认识,千万不要认为自己手中权力不大、“出不了什么大事”,也不要以为“天高皇帝远”查不到自己头上。对党章党纪这根弦,无论是对哪一级的党员干部来说,都一刻不能放松、一刻不能马虎。党员干部要身先士卒,率先垂范,以身作则,自觉接受广大干部群众的监督。

 三、做一个有品行的人

党员干部只有做个堂堂正正的君子,才会得到人民群众的爱戴与尊重。怎么样做一个 堂堂正正的君子呢?

在1914年的清华学堂上,梁启超做了一场题为《君子》的著名演讲,他以“自强不息,厚德载物”,勉励学子们养成君子人格。“君子”一词最早出现于《易经》,经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善,成为中国人的道德典范。君子人格被历代知识分子所追慕,塑造了一批又一批中国的脊梁,挺立着中国人的精气神。对于今天的人们,尤其是青年的人格养成仍然具有重要的现实意义。

君子人格的养成要经历怎样一个过程呢?孔子这样简洁地表述他的认识:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。当前,我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化。

(一)“志于道”。就是指人的追求在于有一定境界,又不脱离实际。孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”纵观历史,凡是有所成就的人,无不是有胸怀大志之人。一个人无论头脑多聪明,多具才华,如果丧失志向、迷失方向,终究一生碌碌无为。也就是如果一个人没有半点追求,他会觉得活着一点意义也没有。

我们应该志存高远,不应该鼠目寸光,一开口就讲困难,那么成长已经远离,一付出就想回报,那么机会已经远离,一做事就想个人利益,那么收获已经远离,一有起色就想谈条件,那么未来已经远离,一合作就想自己如何不吃亏,那么事业已经远离。总而言之,我们要把眼光看长远,既要志存高远,又要切合实际,持之以恒地保持干事创业的激情,一步一个脚印,这样才能踏踏实实走到最终目标。

(二)“据于德”。“国无德不兴,人无德不立。”揆诸历史,确乎如此。人在任何条件下,必须加强道德教化,并在工作与生活中实践伦理规范、道德义务。如今,很多人在物质主义的诱惑下忽视了道德修养。培养君子人格,必须要用道德滋润自己的心灵。

我们都知道,吸铁石有磁力,地球有磁场,我们人类也有磁场。例如一个人如果全神贯注盯着一个忙于做其它事情的人时,过一会儿,被盯看的人也会感觉有人看他,并转头看盯看人。人的磁场很奇怪,如果没有道德修养,天时、地利、人和都将远去,你希望自己好运,就祝福别人好运。一切美好,皆源于道德修养。

 (三)“依于仁”。就是指人应该以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他人。如今的社会竞争压力日益增大,许多人丧失了爱的能力,整天怨天尤人,整天怨这个、怨那个、怨大家,结果是这个、那个、大家也都怨他,最终他也是越来越怨,原来越累,直到彻底身心疲惫。因此,我们要激发人的自爱与爱人之心,让爱回归内心,这是培养君子人格的重要途径。首先要爱党。做中国共产党事业的忠诚信仰者和坚定捍卫者。其次要爱祖国。很乐意的为祖国的繁荣富强贡献智慧和力量。三要爱人民。在社会交往之中,努力做到体恤体谅弱者、宽容他人、礼让他人、关爱他人,发挥共产党员在弘扬社会正能量中的示范引导作用。

(四)“游于艺”。就是指人要以轻松活泼的姿态去品味人生,悠然的嬉游于各种艺术、技艺的享受中。一些人批评儒家讲道德,过于严肃呆板,缺乏轻松活泼的一面。其实,孔子的生活与生命是丰富多彩的,充满了艺术的情调。今天的人们往往重视实用技术的训练,漠视艺术的修为、情操的陶冶。

下班时间,大家可以和同事、朋友、亲人一起多参加一些积极健康的活动,比如打球、旅游、钓鱼等等,既有益健康,又提高生活趣味,这样才是精彩的一生。

中国文化最讲究“知行合一”,要达到“君子人格”的境界,绝非单纯的道德说教所能奏效,必须将道、德、仁、艺等完美结合起来,这样才能培养出内心坚强而柔美的现代君子,这样才能做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬”的党员干部。

  四、做一个有担当的人

修身齐家是根本,人格完善了,就成人了,本领增强了,就成才了,人才人才就是这么来的。是人才,就得出来为社会做贡献。古人讲:“穷则独善其身,达则兼济天下”。这一平台,就是我们的职业。一位哲人曾经说过:“人有两种活法,一种是为自己,一种是为别人”。不同的选择,将会有不同的人生道路。

我们往往看到很多人成功,却忽视了他背后不为人知的辛酸。他们或许有许多运气因素,但是绝对不可能他们总是靠运气。成功的路上有许许多多的选择,选对了就飞黄腾达,选错了可能就一败涂地。成功越大,他们面对的选择越多也越大。绝非全靠稀里糊涂的运气,每次选择只要随便选选,然后就稀里糊涂怎么就发现自己飞黄腾达了?一个人没有大的目标,思想就会很平静,一旦有了大的目标,一路上就荆棘丛生,处处都是磨难,要付出比得到的多很多的代价,如果自己仅仅只是为了自己,那自己何又必付出那么多的代价,付出都比得到的多那么多。这就是为什么有些人很成功,有些人很普通的原因。

 (一)乐于担当。网上曾有一篇文章写的很好:你不种地,但你有吃有喝;你不织布,但你衣着华丽;你不造车,但你以车代步;你不盖楼,但你家居安泰,你不是神仙,但许多人尊重你;你没有才华,但你仍然能够参与社会;你相貌平平,但你的爱人喜欢你;你能力一般,但你的儿女崇拜你。这是为什么呢?你是依靠什么去和他们进行交换?你是依靠什么获得你需要的生活物品?你是依靠什么赢得社会的尊重?——那就是单位,那就是工作。工作是我们和社会之间和他人之间进行交换的桥梁和纽带,是显示自己存在和人生价值的舞台,是自己美好家庭、和谐人际关系的后院。在工作中,要感谢那些能够让自己独当一面的人,感谢那些能够给自己压担子的人,感谢能够给自己补台的人,感谢能够关键时刻拉自己一把的人,感谢能够给自己提出意见和建议的人。

在成长的道路上,我们难免会受到领导的批评,其中大多数人都能够认真查找自己的问题与不足,加以改正,但是少数人会认为这是领导故意跟自己过不去。如果我们听到表扬就笑、听到批评就跳,那就大错特错了。

十年树木,百年树人。培养造就一个人才,需要一个过程。人非圣贤,有犯错的资本,理应宽容,但是宽容不代表就要纵容,如果我们犯错,得不到及时纠正,思想将停滞不前,或将小错量成大错,最终或许会悔恨终身。

如今,孰不知批评之难,若批评得不到理解,就会将其得罪,谁又愿意得罪谁呢?所以,能够面对面得到别人的批评,实属不易。我们受到的批评多,一方面说明自身做的事多,锻炼得多,提升能力的机会也较多;另一方面说明自身能力素质较高,有发展潜力,值得培养。

为此,我们要正确对待批评,诚恳接受批评,体会理解领导批评自己的初衷,深刻反思,及时改正,即使有些批评不够准确,也要抱着“有则改之,无则加勉”的态度去对待,这样我们才能在“批评声”中不断走向成功。

大多数人都希望单位能够给与自己一定的发展空间和展示平台,最大限度地发挥自己的聪明才智,最大限度地实现自己的人生价值。而要把这种意愿变成现实,靠的是什么?靠的就是在自己平凡岗位上的爱岗敬业。平时不要总想单位给了我们多少?而要问自己为单位做了什么?奉献了多少?当我们将爱岗敬业当作人生追求的一种境界时,我们就会在工作上少一些计较,多一些奉献,少一些抱怨,多一些责任。有了这种境界,我们就会倍加珍惜自己的工作,并抱着知足、感恩、努力的态度,扎扎实实地去工作,从而赢得领导的认可和同事们的尊重。

 (二)敢于担当。有少数人在履职过程中把待遇优厚视为“回报”,遇事先打利益算盘、先看个人得失,没好处就拔不动腿,有困难则唯恐避之不及。殊不知,这是对自己最大的不负责任,不仅无益于个人成长,更无益于国家和人民的事业发展。
自古以来,凡是成就一番事业的人,都有一个共同点,就是对待工作有着高度的责任感,把该担的担子担起来,把该负的责任负好,不仅认真履行责任,还敢于承担责任。相反一个没有高度的责任感的人,对待工作的激情总只能保持一阵子,遇事就贪功诿过、推卸责任,这种人何以担当大任?

责任感是成就个人事业必不可少的内在源泉,可以说一个人的责任感有多大,舞台就有多大。我们要想干得好、成长快、出实绩,就要牢记责任二字,义无反顾扛起肩头重任。

“人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。”党员干部一定要自觉站在党和人民事业的高度,来谋划工作、履行职责,努力实现自身的人生价值。干事不在大小,只要是为群众着想,从群众利益出发,办一些实实在在、看得见摸得着的事情,群众就会认可,组织就会认可。

担当的背后是无私无畏的境界,担当精神实质上也是献身精神。作为党员干部,要始终坚持一身正气、一心为公,少说多干、敢作敢为,对听到和见到的违反原则的事,就要敢于亮剑,敢于站出来说话,敢于表明态度,做“战士”而不做“绅士”。

面对焦点矛盾,要有一种“舍我其谁”的勇气和担当,有了困难不逃避,遇到挑战不退缩。要注重关系协调。实际工作中,因不善于处理协调关系而影响工作的事例比比皆是:有的超越职权,造成他人意见;有的不善沟通,造成双方误解;有的态度生硬,得罪于人。结果是既办不好事,又处不好人的被动局面。对上关系协调不好,我们的工作就很难出成绩;对下关系协调不好,我们的工作就很难落实;同事之间关系协调不好,我们的工作就很难开展。

(三)善于担当。“打铁还须自身硬”,这就要求我们要练就过硬本领,只有这样才能有勇于担当的底气。世事洞明皆学问,人情练达即文章。社会是最好的课堂,群众是我们最好的老师。我们不仅要向书本学,也要向社会学,向群众学,不断提高自身能力。

我们还要提高自己的主观能动性。凡事不等不靠,超前谋划,当领导安排一件事情的时候,要多想想事态会如何发展,之后要避免什么,要用领导的格局去对待事情,想领导之所想,急领导之所急,认认真真做好各项工作。

另外,我们要提高自己的抗挫能力。人的一生不可能一帆风顺。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。受委屈的过程,也是我们锻炼成长的过程。古往今来,无数名人贤士都是在委屈中不断努力,不断成长,最终造就了成功的事业。有委屈,才有了文王拘而演周易;有委屈,才有了仲尼厄而作《春秋》;有委屈,才有了屈原放逐,乃赋《离骚》等等。他们把委屈当成苦口的良药,   当成前进的动力,最终委屈也就成为了他们不可缺少的一笔财富。

相比之下,我们所说的委屈根本不算什么。的确,工作中常常会有与自己资历相当的人被提拔,而自己却原地踏步,但自己仅仅是一肚子“断肠人在天涯”的苦闷,是不是存在急功近利的思想呢?难道自己没有提拔就一定受委屈了?难道工作才露“尖尖角”,就一定要让组织下场“及时雨”?这个时候,更有利于审视自己,学习他人之长,弥补自身不足,为今后能够被认可、被提拔重用积蓄力量、夯实基础,做到厚积薄发。更何况,成长进步不仅仅是职务的提升,更重要的是党性修养、人生境界、能力水平的增长。

网上有句话:“道理我都懂,却依然过不好自己的一生。”确实,说起为人处世的道理,还有几个人能不懂,但是为什么还是有少部分人觉得依然过不好自己的一生呢?原因就是受挫折、受委屈还不够,人的一生之所以有挫折,有委屈,心智才能更加成熟,人生才能多姿多味,丰富多彩。

总之,工作中受到了委屈,要善于自我疏解,切不可自暴自弃,带着负面情绪影响正常工作。用辩证的思维和开放、包容、淡定的心态,去看待和接纳委屈,会体现人的胸襟;省察自身不足,反思工作瑕疵,总结有益经验,会反映人的智慧;努力把工作做得更出色、更优秀,用干成事来化不理解为理解。

不论你身处何种职位,不论你拥有多少财富,不论你是男是女是老是少,我们在共同的一面旗帜下集合,将来会拥有一个共同的身份,那就是共产党员。是党员就得有党员样,“两学一做”就是让我们每个党员摸摸良心,照照镜子,拾掇拾掇。“两学一做”是每个党员的必修课,是党员就要参与,没有例外,没有条件,这是政治任务。我们要学好,更要做好啊!

 

(作者系云梦县委组织部党员教育中心主任,本文选自他在云梦县入党积极分子培训班上的讲课稿)

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