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大连市干部在线学习中心 中国传统自然观(中) 试卷

考试题目:共 40 题
题型:判断题 题数:10
1. 宋明理学家都以仁来解释天地的生生之德,这是一种典型的包含着人与自然有机统一的天人合一的整体观。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
2. 将万物视为人类的朋友与伴侣,这是对“仁民爱物”说的进一步发展。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
3. 人性的根本内容是仁德。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
4. 南宋的大儒朱子继承程颢、程颐和张载的思想,在本体论的原则上肯定“天人合一”。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
5. 宇宙自然界不仅是人的生命之源,而且还是人的生命价值之源。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
6. “理一”是以万物一体立论。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
7. 王阳明说,人对他人和生灵万物的仁爱,都是“心之仁本若是”。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
8. 儒家的天人自然观是“三才”整体论的宇宙生命观。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
9. 中国传统的道家也主张天人一体论。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
10. 仁的作用就是“体物而不遗”,即毫无保留、毫无遗漏地将爱施之于万物,体会万物的生命意义。 ( 1 分)
[A]正确
[B]错误
题型:单选题 题数:20
1. 儒家的“天人合一”三才论,发展到( ),更趋于成熟。 ( 1 分)
[A]唐代
[B]宋代
[C]元代
[D]明代
2. ( )提出著名的命题是“仁者浑然与物同体”。 ( 1 分)
[A]程颐
[B]周敦颐
[C]程颢
[D]张载
3. “天地之塞吾其体,天地之帅吾其性,民吾同胞,物吾与也”出自( )。 ( 1 分)
[A]《周易?说卦传》
[B]《正蒙?西铭篇》
[C]《二程集?遗书》
[D]《孟子?告子上》
4. 用与天地万物为一体来定义仁的理论只是到了明代的( ),才获得了最精致的论证。 ( 1 分)
[A]程颢
[B]张载
[C]王阳明
[D]董仲舒
5. ( )认为,人来源于自然并统一于自然,而且必须在自然给予的条件下才能生存,因而必须遵循自然法则才能求得人的发展。 ( 1 分)
[A]孔子
[B]老子
[C]孟子
[D]庄子
6. “汝身非汝有也,……熟有之哉?曰:是天地之形也。生非汝有,是天地之委和也;性命非汝有,是天地之委顺也;子孙非汝有,是天地之委蜕也。”出自( )。 ( 1 分)
[A]《庄子?秋水》
[B]《庄子?知北游》
[C]《老子?25章》
[D]《老子?73章》
7. “生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”出自( )。 ( 1 分)
[A]《老子?25章》
[B]《老子?77章》
[C]《老子?51章》
[D]《老子?10章》
8. ( )在其名著《东铭》中第一次明确提出了“天人合一”命题。 ( 1 分)
[A]程颐
[B]周敦颐
[C]程颢
[D]张载
9. ( )起源于古天竺。 ( 1 分)
[A]道教
[B]伊斯兰教
[C]佛教
[D]基督教
10. ( )记录说:“子钓而不纲,弋不射宿。” ( 1 分)
[A]《论语?八佾第三》
[B]《论语? 尧曰第二十》
[C]《论语?学而第一》
[D]《论语?述而第七》
11. “道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”出自( )。 ( 1 分)
[A]《论语?八佾第三》
[B]《论语? 尧曰第二十》
[C]《论语?学而第一》
[D]《论语?述而第七》
12. ( )在讲“天之道”时,提出了一个生态哲学命题:“天网恢恢,疏而不失”。 ( 1 分)
[A]《庄子?秋水》
[B]《庄子?知北游》
[C]《老子?25章》
[D]《老子?73章》
13. ( )认为,此心即彼心,人心即天地之心。 ( 1 分)
[A]程颢
[B]张载
[C]王阳明
[D]董仲舒
14. ( )认为,人与自然的关系,如因陀罗网中宝珠与珠网的关系,相互依赖方可耸立。 ( 1 分)
[A]道教
[B]伊斯兰教
[C]佛教
[D]基督教
15. “君子食无求饱,居无求安”出自( )。 ( 1 分)
[A]《论语?八佾第三》
[B]《论语? 尧曰第二十》
[C]《论语?学而第一》
[D]《论语?述而第七》
16. 佛教核心是( )。 ( 1 分)
[A]缘起论
[B]三才论
[C]四大论
[D]以上均错误
17. ( )说:“天之道,其犹张弓与。高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。” ( 1 分)
[A]《老子?25章》
[B]《老子?77章》
[C]《老子?51章》
[D]《老子?10章》
18. “以道观之,物无贵贱……知东西之相反不可以相无,则功分定矣”出自( )。 ( 1 分)
[A]《庄子?秋水》
[B]《庄子?知北游》
[C]《老子?25章》
[D]《老子?73章》
19. ( )说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。” ( 1 分)
[A]孔子
[B]老子
[C]孟子
[D]庄子
20. ( )说:“医书言手足瘘痹为不仁,此言最善名状。仁者,以天地万物为一体,莫非己也.认得为已,何所不至?若不有诸己,自不与己相干。如手足不仁,气已不贯,皆不属己。” ( 1 分)
[A]程颐
[B]周敦颐
[C]程颢
[D]张载
题型:多选题 题数:10
1. 道家的生态哲学是建立在道家整体论自然观基础之上,把人放在同( )统一的大系统下来考察的。 ( 1 分)
[A]宇宙
[B]自然
[C]社会
[D]天地
2. 在老庄那里,不仅强调宇宙间( )“四大”尊贵而平等,而且认为这“四大”是彼此作用的一个整体。 ( 1 分)
[A]道
[B]天
[C]地
[D]人
3. 《孟子·梁惠王上》记载了孟子理想的儒家生态社会——在这个理想社会里,农民耕种不违农时,不乱捕鱼,不乱伐树,( )用都用不尽。 ( 1 分)
[A]粮食
[B]鱼鳖
[C]木材
[D]钱财
4. 孔子的环保思想是跟儒家( )的政治伦理思想紧密联系在一起的,是儒家主张统治者以德治国必须具备的道德观念。 ( 1 分)
[A]“爱人”
[B]“惠民”
[C]“仁政”
[D]“节俭”
5. 以下体现孟子“仁爱有差等”的思想的是( )。 ( 1 分)
[A]对万物讲“爱”
[B]对民众讲“仁”
[C]对亲人讲“亲”
[D]对万物讲“仁”
6. 荀子认为“人妖”涉及到( )几个方面。 ( 1 分)
[A]经济
[B]农业生产
[C]政治
[D]人伦礼义
7. 以下与人为地破坏自然资源有直接关系的是( )。 ( 1 分)
[A]“伤稼”
[B]“失岁”
[C]“田秽”
[D]“民饥”
8. 董仲舒在《春秋繁露?五行顺逆》中提出了一套“五行顺逆”方案,就是要按照五行即天地间五种材料( )、水的顺应和逆反情况来对万物“推恩”(推行恩爱)。 ( 1 分)
[A]木
[B]火
[C]土
[D]金
9. 透过五行学说的神秘外衣,可发现董仲舒( )的合理思想。 ( 1 分)
[A]爱护农业
[B]爱护水利
[C]爱护资源
[D]爱护万物
10. 孟子严格区分了( )三种美德。 ( 1 分)
[A]“爱”
[B]“仁”
[C]“亲”
[D]“道”

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